秦始皇的“采药使”

其实，“方技”在传世文献中又写作“方伎”，最早见于《墨子》：“举巫、医、卜有所长，具药宫之，善为舍……收贤大夫及有方技者若工，弟之。”其中如“巫”指巫祝，“医”指医者，“卜”指占卜者，可见“医”可以被视为广泛的“方技者”群体。不过在秦汉时代的文献中，“方技”开始狭义地指掌握医药技艺的专业群体。如《 史记·扁鹊仓公列传 》载“秦太医令 李醯 自知伎不如 扁鹊 也”。太医令与 扁鹊 均为行医者，其“伎”显然指医术，可见文献中明确将“方技”与掌握医药技艺的专业人士相关联。又《汉书·艺文志·方技略》：“诏 光禄大夫 刘向校经传诸子诗赋， 步兵校尉 任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。”其中将方技与诸子、诗赋、数术并列，视为古代学术的重要组成部分。“方技略”中收录了医经、经方、房中、神仙四类著作，其中医经类侧重医学理论、经方类收录方剂与诊疗内容、房中类涉及性医学知识、神仙类包含养生术等。 颜师古 注“方技”为“医药之书”，进一步确证了“方技”与医药文化的密切关联。因此，秦刻石所见“方技”是指掌握医药技艺与知识的专业群体，与此前被派遣求仙的卢生、徐福等方士并不相同。